象冈默照禅十开示（六）

雨辰红叶

随息法与只管打坐

一、改变偏差即是修行

修行，在中文的意思，修是修正、修理。当身、口、意三种行为有偏差时，需要修正、纠正，而烦恼心破坏了智慧心时，就要修理，修好之后，再继续使用。

一般人乃至普通的佛教徒们，都认为敲木鱼、诵经、打坐、吃素、在佛菩萨像前礼拜，就是修行。没有错，这些是修行，是辅助我们调整观念及行为的种种方法。但是如果习惯不改、观念不变、行为不纠正，那些修行是没有用的，是在浪费时间，装模作样。

诸位在这十天之中，任何时间、任何场合、任何空间，都是在修行，否则洗澡时，不是修行反而是放逸；吃饭时，不是修行反而是享受；出坡时，不是修行反而是受苦。我们的心随时要安住在现在，很清楚的把现在做好，这就是修行了。譬如说，当你用卫生设备时，看到其它人用过之后弄得很髒，让你不方便，而你用完之后心想：「刚才的人没弄干净，我也不必收拾，反正已经髒了。」结果第二、第三人都是如此，这个地方就越弄越髒。本来是人用的卫生设备，几个人一用之后，变成了猪的生活环境，这不是修行的态度。应该在用完之后，不论刚才的人是否清洁了，我尽我的责任把它弄干净，让下一个使用的人觉得方便，这就是修行。

禅修期间，要练习著身清净、口清净、心清净，然后保持著环境清净，这也是修行。我听说诸位菩萨在用餐之后，不会将碗盘清理干净，甚至还要留下一点饭菜表示已经吃饱了，这是一般人的一种坏习惯。特别是有些人认为，将碗盘内的东西全部吃光是不礼貌的，必须剩下一些。这种观念是非常的糟糕，不仅浪费食物，也污染了环境。

修行是让我们在日常的生活中，改变、修正坏习气、坏观念、坏行为。如果能因此让家人发现你跟过去不一样了，知道修行是有用的；渐渐地，家人也跟著你来修行，这就是度众生。否则，来修行之前与来之后，完全一样，那就是白来了。

    二、只管打坐

    现在继续讲方法。既然生活就是修行，为什么多半的时间还要在禅堂里打坐？这是因为我们想要修行，但是不知道自己心念以及行为的哪些地方需要修正。专注用方法的时候，就会发现心里出现许多许多的杂念、妄想，这些杂念、妄想，都与平常生活之中所发生的行为和习惯有关。发现行为和想法有偏差时，就需要改进，所以在禅堂是在练心，学著认知自己的杂念、妄想是什么，并练习著让它们越来越少。

    到现在为止，只介绍了一种体验呼吸的方法，诸位在体验时，是否真的觉得是在生命的大海里游泳，好舒畅、好平稳、好安静、好快乐？有了这种感受体验，就可以再进一步。如果体验呼吸在鼻孔出入的感觉，愈体验愈觉得无聊，或者想要体验，但是头脑出现的杂念、妄想，使得心无法体会到鼻孔呼吸的感觉，有这种情况，同样也可再进一步。

    默照，这个名词是中国曹洞宗所提出的，日本曹洞宗不叫默照，而称它为「只管打坐」，这是最容易的一种方法。体验呼吸时，还要晓得呼吸从鼻孔出入之感觉，而「只管打坐」太简单了，往蒲团上一坐：「我在打坐，我晓得我在打坐！」然后将身体姿势坐正确、舒服、安定，其它什么事都不管；但是，一定要晓得是在打坐，否则就会睡著了。

    「只管打坐」可分成三个层次：1.我在打坐，2.我的身体在打坐，3.我的身心全部都在打坐。「我在打坐」只是个观念；身体在打坐，是照；身心都在打坐的时候，没有杂念，只有身心统一，这便是「只管打坐」的根本方法。

    身心统一，身心一致，没有杂念。晓得自己是在打坐，杂念来了不管它；环境里有任何动静，不管它，这就是默照。只管自己的身体在打坐，知道身体上某些局部的反应，不需要管它；不管它，是默；我知道我在打坐，是照。体验呼吸的感觉，只是身体的一部分，要把心扩大、放大，安心的体验身体全部的感觉。但是，不可能对身体每个地方全部都有感觉，通常只对痛、麻、痒，或者不舒服的地方有感觉，特别是在动的部分；知道，但不要管它，不要特别留意任何一个局部，而是知道全体。知道全部的身体，甚至知道你的心都在打坐，将体验呼吸这一点扩大到你的身体，甚至全部的身心，那就是你的生命都在打坐。

    三、随息观

    体验鼻孔呼吸的感觉，叫做「随息观」。随息，其实就是四念住的观身和观受的方法。如果能够从体验呼吸而将方法扩大到体验全身在打坐，就更好一些；如果不能转变也没有关系，只要心安定就好。

    体验呼吸是很单纯的，只要知道空气从鼻孔呼出时是温暖的，从鼻孔吸入时是清凉的。绝对不能去控制呼吸，使它快或慢，多或少；也就是说，你的责任是在于体验的感觉，而非去计较、考量呼吸的量多量少，以及呼吸的质量。不要像狗的嗅觉似地去研究空气的质量，一研究，会觉得空气很坏，一计较呼吸的量，就会很贪心地希望多吸一点，这是不必要的。只要把身体姿势坐直，颈部不要弯，下巴收拢，呼吸量及氧气量是绝对够的。

    根本原则是在身体要放松，坐的姿势要平稳，身体上的痛、痒，知道而不管它。如果痛得很厉害，腿痛就放腿，背痛就弯腰，头痛就将注意力放在臀部与蒲团之间。如果头部发热、发烫，也许是有病或感冒，这就需要吃药休息了；除此之外，身体上任何状况都不管它。有些人会连续的抖动，那是因为特别注意身体某处的关系。

摘录自圣严法师著作《圣严法师教默照禅》

雨辰红叶

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牛大牛

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塞北雄鹰

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竹碧月

身心统一，身心一致，没有杂念

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天降大任

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