背不下《道德经》，至少背下这10句精华

muge

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善良的心如静水

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小春

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云中山

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黄沙迷梦

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lxm678

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Ming668

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任豫川

1.无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。       “道”是道家核心。是万物本源。也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”   这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然，自然而然   的生存，不要妄加人为的因素。 2.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。       不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。   不自以为大，所以为天下王，实际上是在强调因循自然。 3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。     有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是相互显现的，高和下互相充实，   音和声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。 4.上善若水。水善利万物而不争。       最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。 5.大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。       大道被废弃了，才是提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，   才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。 6.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。      学习知识要每天都能有所增加，修道（或则悟道）却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为   的境界，无为就无不为。 7.知人者智，自知者明。     做人无非有两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。 8.大成若缺，大巧若拙，大辩若纳，大方无隅，大器成晚，大音希声，大象无形。     最完满的东西好像有缺陷一样；最灵巧的东西好像最笨拙；最好的口才，好像不善言辞一样；最方正 的东西好像没有棱角；最大的器具最后完成；最宏达的声音没有声响；最大的象却没有形迹。 9.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德.     创造了东而西不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。 10.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。     灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依，所以一定不要因为 一时得失而迷失自我。

响荣

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响荣

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响荣

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大海马

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介入金

向高手学习！

园点

好好学习天天向上

mdj1979

1.无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
      “道”是道家核心。是万物本源。也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”
  这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然，自然而然
  的生存，不要妄加人为的因素。
2.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
      不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。
  不自以为大，所以为天下王，实际上是在强调因循自然。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
    有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是相互显现的，高和下互相充实，
  音和声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
4.上善若水。水善利万物而不争。
      最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
5.大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
      大道被废弃了，才是提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，
  才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
6.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
     学习知识要每天都能有所增加，修道（或则悟道）却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为
  的境界，无为就无不为。
7.知人者智，自知者明。
    做人无非有两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
8.大成若缺，大巧若拙，大辩若纳，大方无隅，大器成晚，大音希声，大象无形。
    最完满的东西好像有缺陷一样；最灵巧的东西好像最笨拙；最好的口才，好像不善言辞一样；最方正
的东西好像没有棱角；最大的器具最后完成；最宏达的声音没有声响；最大的象却没有形迹。
9.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德.
    创造了东而西不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
10.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
    灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依，所以一定不要因为
一时得失而迷失自我。